Die wertvollen Beiträge von René Descartes in der Psychologie

René Descartes war ein typisches Beispiel für Renaissance intellektuell: Soldaten, Wissenschaftler, Philosophen und Psychologen spekulativ. Er studierte bei den Jesuiten, und ihre Ausbildung war sowohl metaphysisch und humanistisch. Sein Einfluss hat für seine Neuformulierung des Rationalismus, und deren Aufnahme in einem mechanistischen System entscheidend gewesen.

Descartes und Rationalismus

Wie die Skepsis der Sophisten mit Rationalismus von Plato beantwortet wurde, war der Rationalismus von Descartes eine Antwort auf die humanistische Skepsis der Vorperiode, nachdem er in der Mitte der Welt platziert Mann, nicht seine eigene Kraft vertrauen sie aufrecht zu erhalten.

Descartes nicht den Glauben der Skeptiker in der Unmöglichkeit des Wissens, oder die Schwäche der Vernunft annehmen. Er entschied sich systematisch an allem zweifeln, bis Sie etwas finden, das so transparent wahr war, dass es nicht in Zweifel gezogen werden konnte. Descartes stellte fest, dass er die Existenz Gottes zweifeln könnte, die Gültigkeit von Empfindungen, und sogar die Existenz seines Körpers.

Cogito ergo sum: erste und unbestreitbare Wahrheit

Er fuhr fort, auf diese Weise, bis er, dass eine Sache, entdeckte er nicht daran zweifeln konnte: seine eigene Existenz als selbstbewusste und zu denken. Sie können nicht, dass Zweifel zweifeln, denn dabei, die Handlung selbst, die gemacht wird verweigert. Descartes sagte, seine erste unzweifelhafte Wahrheit mit dem berühmten: Cogito ergo sum. I, dann existiere ich.

Von seiner Existenz begründete Descartes die Existenz Gottes durch Argumente, die seitdem in Frage gestellt wurden. Er stellte auch die Existenz der Welt und den Körper, und die Gesamtgenauigkeit der Wahrnehmung.

Descartes glaubte, dass eine richtige Methode der Argumentation entdecken und beweisen, was wahr ist. Die Befürworter, als ein guter Rationalist, die deduktiven Methode: herauszufinden, warum die offensichtlichen Wahrheiten und von ihnen den Rest ableiten. Dieses Verfahren ist auf induktive Methode vorgeschlagen von Francis Bacon und Annahme durch empiristas Gegenteil.

Descartes jedoch nicht aus, die Nützlichkeit der Sinne, sondern dachte, dass die Fakten von geringen Wert sind, bis sie von Grunde geordnet.

Philosophie Psychologie und Wissen über Kognition

Descartes war nicht die erste, die Existenz der geistigen Aktivität zu rechtfertigen. Und der erste Rationalist hatte Parmenides, sagt: „Weil es das gleiche Denken ist und zu sein“, und St. Augustine hatte geschrieben, „wenn ich mich nicht irre, ich existiere“, und nur ein Jahrhundert zuvor, nach Gomez Pereira: „Ich weiß, Sie wissen etwas, und wer weiß, existiert. Deshalb bin ich. „Descartes Neuheit liegt in alle Sinne für Zweifel Erhaltung und die einzige Gewissheit in logischer Wahrheit zementieren.

Von Descartes wird Philosophie mehr psychologische Zeit worden, den Geist durch Selbstbeobachtung zu wissen, zu suchen, bis die Entstehung der Psychologie als eigenständige wissenschaftliche Disziplin im neunzehnten Jahrhundert, auf der Grundlage der Erforschung des Bewusstseins durch die introspektive Methode .

Descartes behauptet, die Existenz von zwei Arten von angeborenen Ideen: auf der einen Seite die wichtigsten Ideen, solche, die nicht bezweifelt werden kann, obwohl mögliche Ideen, die Erfahrung erfordern aktualisiert werden. Aber es spricht auch von den angeborenen Ideen über bestimmte Denkweisen. Diese zweite Klasse von nativism wird im achtzehnten Jahrhundert von Kant entwickelt werden, mit seinen synthetischen Urteilen a priori.

universal-Mechanizismus

Descartes bereichert Galileis Theorie Prinzipien und Begriffe der Mechanik, Wissenschaft spektakuläre Erfolge erzielt hatte. Aber es ist auch die erste Descartes mechanistische Prinzipien als universell anwendbar sowohl leblose Materie und lebende Materie, die mikroskopisch kleine Partikel als Himmelskörper zu betrachten.

Der mechanistische Körper in Descartes ist wie folgt: die Charakteristik des Sein res ist umfangreich, materielle Substanz, wie zur cogitans oder denkenden Substanz entgegengesetzt.

Diese verschiedenen Substanzen in Wechselwirkung treten durch die Zirbeldrüse, gegenseitig mechanisch zu beeinflussen.

Der Körper hat Rezeptor Organe und Nerven oder hohle Röhren in Verbindung stehen inwendig Teile mit anderen. Diese Rohre werden durch eine Art von Filamenten an einem Ende an die Rezeptoren binden gereist, und in der anderen mit Poren von den Ventrikeln des Gehirns, die, wenn sie geöffnet ermöglichen laufen durch Nerven „animal spirits“ Beeinflussung in den Muskeln eine Bewegung. Eine Unterscheidung, also sensorischen und motorischen Nerven, aber wir hatten eine rudimentäre Vorstellung von elektrischen Erscheinungen neurale Aktivität zu Grunde liegen.

Das Erbe von René Descartes in anderen Denkern

Es ist Galvani, im Jahr 1790, der nach Überprüfung, dass der Kontakt von zwei verschiedenen Metallen Kontraktionen in dem Muskel eines Frosches erzeugt, zeigt, dass Strom in der menschlichen Körper ähnlichen Wirkung wie die der geheimnisvollen „Geister führen kann Tiere „, was leicht abgeleitet werden kann, dass der Nervenimpuls bioelektrischen Natur war. Volta zurückzuführen diesen Effekt zu Strom und Galvani versteht sich, dass durch den Kontakt der beiden Metalle erzeugt wurde; der Streit zwischen den beiden entstand im Jahr 1800, die Entdeckung des Stapels, die die Wissenschaft der Strom eingeleitet.

Helmholtz, im Jahr 1850 mit der Erfindung des Myographions, die Verzögerung gemessen Muskelreaktion, wenn sie von unterschiedlichen Längen stimuliert. Der Mechanismus der Natriumpumpe erst 1940 entdeckt.

Die Bedeutung der Zirbeldrüse

In der Zirbeldrüse entfernt Descartes Kontaktpunkt zwischen Geist und Körper, eine Doppelfunktion ausüben: Kontrolle über die Kehrbewegungen und vor allem das Bewusstsein. Seit Descartes nicht zwischen Gewissen und Bewusstsein zu unterscheiden, zu dem Ergebnis gelangt, dass Tiere, die keine Seele hatten, ohne psychologische Dimension als perfekte Maschinen waren, dh ohne Gefühl oder Bewusstsein. Und Gomez Pereira hatte die psychologische Qualität der Empfindung bei Tieren verweigert, so dass ihre Bewegungen komplizierte mechanische Reaktionen der Nerven im Gehirn betätigt reduziert.

Das Ergebnis war, dass ein Teil der Seele, die traditionell mit der Bewegung verbunden ist, verständliche Form eines Teil der Natur und damit die Wissenschaft eingetragen. Die psychologische behaviorism, die als Bewegung psychologisches Verhalten definiert ist, auf den Mechanismus des Descartes verdanken. Psychismus wurde eingestellt, zudem nur als Gedanke, eine Position, die später mit dem kognitiven Psychologie wieder auftauchen würde, wenn es als die Wissenschaft des Denkens definiert ist. Für Descartes war jedoch Gedanken aus dem Bewusstsein untrennbar miteinander verbunden.

Ein Merkmal, jedoch zu diesen Ansätzen üblich, wie weit in dem Rest der modernen Wissenschaft ist die radikale Trennung zwischen dem Wissenden und dem Gegenstand des Wissens. Sowohl Bewegung und Denken wird sich automatisch, verlaufen nach kausalen Ketten vorbestimmten Zeit.

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