Mechanizismus siebzehnten Jahrhundert: die Philosophie von Descartes

Das siebzehnte Jahrhundert begann mit einer wissenschaftlichen Revolution und endet mit einer politischen Revolution in England den modernen liberalen Staat geboren. theokratische Monarchie konstitutionelle Monarchie ersetzt. Locke rechtfertigen Philosophisch die Revolution, die Vernunft über Tradition und Glauben stellt.

Mechanizismus siebzehnten Jahrhundert Locke und Descartes

Barock dominiert das Jahrhundert. Das Gemälde ist mit Dunkelheit, Schatten, Kontraste gefüllt. Reine architektonische Linien und Renaissance Linien brechen, Twist, Balance verleiht die Bewegung, Leidenschaft. Barock und Körper. Gegenwart des Todes, zweimal. Der Unterschied zwischen Realität und Traum. Das große Theater der Welt, die Welt als Vorstellung. das Genre des Romans ist konsolidiert. In der Malerei Velázquez.

Die Vorstellung von der Welt wird Wissenschafts-, Mathematik- und mechanistisch. Die Wissenschaftler zeigten die mechanische Natur der himmlischen und irdischen Phänomenen und auch die Körper der Tiere.

Wissenschaftliche und intellektuelle Revolution

Die wissenschaftliche Revolution bedeutete die Erde aus dem Mittelpunkt des Universums zu bewegen. Es sollte mit der Veröffentlichung der Revolution des Himmelskörpers, Kopernikus, der vorschlug, im Jahr 1453, den Beginn der Revolution stammt, dass die Sonne, die Erde nicht das Zentrum des Sonnensystemes war. Copernicus Physik war jedoch aristotelische und sein System fehlte empirische Demonstration. Galileo Galilei war der effektivste Befürworter des neuen Systems, stützt seine neue Physik und Teleskop bieten Hinweise darauf, dass der Mond und andere Himmelskörper waren nicht mehr „himmlischer“ als die Erde. Doch Galilei glaubte, wie die Griechen, die Bewegung der Planeten war kreisförmig, obwohl sein Freund Kepler zeigte, dass die Planetenbahnen waren elliptisch. Die ultimative Vereinigung der himmlischen und irdischen Physik trat im Jahre 1687 mit der Veröffentlichung von Newtons Principia Mathematica.

Die Gesetze der Bewegung von Isaac Newton bestätigten die Idee, dass das Universum eine große Maschine ist. Diese Analogie wurde von Galileo und von René Descartes vorgeschlagen, und wurde am Ende dieses Jahrhunderts die populäre Vorstellung.

Als Ergebnis wird die Idee eines aktiven und wachsam Gott, deren ausdrücklichen Absicht bis zum letzten Blatt von einem Baum fiel, wurde die von einem Ingenieure reduziert, die geschaffen hatten und gepflegt, perfekte Maschine.

Seit der Geburt der modernen Wissenschaft selbst gefunden zwei Vorstellungen vorhanden sind: eine alte platonische Tradition unterstützte eine reine, abstrakte Wissenschaft, nicht den Einkommenskriterien. Wundt und Titchener Anhänger dieser Ansicht für Psychologie sein. In diesem Jahrhundert eine Idee von utilitaristischer Wissenschaft, Praxis, angewandt jedoch der kräftigste Verteidiger Francis Bacon entwickelt. Im nächsten Jahrhundert wird diese Tradition fest in England und Amerika, WebWise Anti-Intellektualismus verankert.

Die wissenschaftliche Revolution, in beiden Vorstellungen atomistische Neuauflagen eine alte Idee, dass einige sensorischen Eigenschaften von Objekten sind leicht messbar: ihre Anzahl, Gewicht, Größe, Form und Bewegung. Andere aber sind nicht, wie Temperatur, Farbe, Textur, Geruch, Geschmack oder Ton. Da die Wissenschaft der quantifizierbar sein müssen, können Sie nur mit der ersten Art von Qualitäten beschäftigen, primären Qualitäten genannt, hatte die atomistische an die Atome selbst zugeschrieben. Sekundäre Eigenschaften sind primäre Gegensatz nur in der menschlichen Wahrnehmung zu existieren, von den Auswirkungen der Atome auf die Sinne resultieren.

Psychologie wurde zwei Jahrhunderte später gegründet, wie eine Studie des Bewusstseins und enthalten daher in ihrem Gegenstand alle sensorischen Eigenschaften. Behavioristen, als später die Aufgabe der Psychologie die Bewegung des Körpers im Raum ist, den Rest verwerfen. Die Bewegung ist natürlich eine primäre Qualität.

Zwei Philosophen stellen die beide klassischen Tendenzen des wissenschaftlichen Denkens in diesem Jahrhundert: Descartes rationalistische Vision mit einer Vorstellung der reinen Wissenschaft und Empiriker Locke, mit einer Vorstellung von utilitaristischer oder angewandten Wissenschaft.

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